‘ලංකාව නටන්නේ ඇමරිකාවේ ඉන්දියාවේ පදයට‘

හාමුදුරුවනේ මම කිතුණුවෙක් වුනත් අපේ රටේ හිටපු උගත් හිමිවරුන් වන වල්පොල රාහුල, පිටකෝට්ටේ සෝමානන්ද, මඩිහේ ලොකුහමුදුරුවෝ, වගේ හිමිවරුන්ගේ දේශනා අහල තියනවා.මගේ ජීවිතයේදී කියවපු හොඳම පොත්වලින් එකක් තමා වල්පොල රාහුල හිමියන්ගේ "බුදුන් වදාළ ධර්මය ". උන්වහන්සේලා තුලින් දුටු බුදුහිමියන්ගේ සිත් සනහාලන ගුණය ඔබවහන්සේ ළඟ දැකගන්න නැත්තේ ඇයි? (බ)

ඔබ වහන්සේ නටන්නේ කාගේ පදේටද?(හේ)

බුද්ධාගම නැති කරගන්නේ අපේම සමහරක් බෞද්ධ මිනිස්සුම තමයි. (ම)

භික්ෂුන් වහන්සේලා සටන් කළ යුත්තේ සෑම ශ්‍රී ලාංකිකයකුගේම අයිතිය සඳහා මිස සිංහලයේ අයිතිය විතරක් තකා නොව. එක ජාතියක අයිතිය විතරක් සඳහා සටන් කළ යුතු යැයි බුද්ධ දේශනාවේ සඳහන් වී නැත. එක්කෝ බුදු දහම හරියට අවබෝධ කර ගත යුතුය. නැත්නම්, බුදු දහමට අගෞරව නොකර වෙන අතක් බලා ගත යුතුය. (බ)

නිම්මි. ඔයාට. වයි ෆයි වැඩක් නැතිද. . තව බත් ටිකක් බෙදන්නද . ඒවාට කැමැනියි නේ .(රේ)

ඔයා නටන්නෙ නොර්වේ පදයට.....(රේ)

ඔව් හාමුදුරුවනේ ඒක හේතුවක් උඩ ඔබ වහන්සේලා අපට ඕනේ, ඒ අන්‍ය ආගමික අන්තවාදීන්ගේ විකාර ඉදිරියේ අභිතව හඩ නගන්නෝ දුර්ලභ නිසා , එහෙත් සමස්ත ජාතියටම සුවසේ නටන්න පරගැති චින්තනයෙන් ජාතිය මුදවන අලුත් පදයක් වයන්නකෝ. .(රේ)

සෙනරත්, රටේ ජනගහනයෙන් 70% පමණ බෞද්ධ යැයි කියා ගන්නා ජනතාවක් ඉන්න රටේ මේ සියලු දෙනාම නියම බුදු දහමට අනුව ජිවත් වුණා නම් අමුතුවෙන් රටක් ගොඩ නැගීමට අවශ්‍ය නැත. රට ඉබේම ගොඩය. (හේ)

එක ඉතින් අපි දන්නා දෙයක්යෑ? ඒ කාලේ ඉඳන්ම මේගොල්ලෝ ඇමරිකාවට කත්ඇද්දා. අනික් කට්ටිය මේ මෑතක ඉඳලා ඉන්දියාවට කත්අදිනවා. (නි)

විජේසිංහ, මට තේරෙන විදියට නම් වල්පොල රාහුල හාමුදුරුවෝ වැඩසිටි කාලයේ තිබුණු දේශපාලන වාතාවරණයට වඩා අමුතු දේශපාලනයක් අද පවතින බැවින් ආගම පවත්වාගෙන යාම සඳහා රටක් අවශ්‍ය බැවින් රට බේරාගැනීමේ සටනකට මුහුණ දීමට සංඝයා වහන්සේලාටද මැදිහත් වීමට සිදුව ඇති බවයි. .(රේ)

ඔබතුමාලා නටන්නේ කාගේ පදයටද? (නි)

යළිත් වරක් පටන්ගත්තේ මොකද දන්නෙ නැහැ. අනික ඉස්සර මේ විදියේ සාමකාමී දේවල් නොකීවේ මොකද? (නි)

ඉතින් බුද්ධාගම අවෙත් ඉන්දියාවෙන්නේ. දේවාල සංකල්පය ලංකාවට ආවෙත් හින්දු ආගමට පින්සිද්ධ වෙන්න ඉන්දියාවෙන්නේ. පාරේ දුවන ත්‍රී වීලර් එක ආවෙත් ඉන්දියාවෙන්නේ. මහපාරේ රේස් එකට යන ලංගම හා ප්‍රයිවට් ටාටා බස් ටික ඉන්දියාවෙනේ. ඉන්දියාව, තමන්ගේ ලොකු අයියා විදිහට සැළකුවෙත් ඔය කියන සිංහලයෝමනේ. අමුතුවෙන් ඉන්දියානු පදයට නටන්න දෙයක් නැහැ. සමහරක් එදා ඉඳලම නැටුවේ ඉන්දියානු පදයටම තමයි. ඕක තමයි අද අපිට ඔහොම වෙලා තියෙන්නේ. (නි)

|විජේසිංහ මහතාණෙනි, ඔබතුමා ඒ පොත් කියවීම ගැන අවන්කවම ස්තුතියි. ඔබ හොඳ අයෙක් වුනාට හැමෝම ඒ වගේ නෑ. සෙනරත්ගේ කටේ රත්තරන් දමන්න වටිනවා. බණ කියන්න හාමුදුරුවෝ ඕන තරම් ඉන්නවා. ඥානසාර හාමුදුරුවෝ ඇතුළු කණ්ඩායම නොහිටින්න අදත් මේ රට සිංහල බොදුවන්ට අහිමි වෙලා .(රේ)

සෙනරත්, මේ පවතින ආර්ථික දේශපාලනික හා අාධ්‍යාත්මික දිරාපත්වීම ආරම්භයේදීම හඳුනාගත් හිමිනමක් තමා රාහුල හිමියෝ කියන්නේ. උන්වහන්සේ එදා දැනසිටියා දේශපාලනය විසින් පන්සල ආක්‍රමණය කරන බව. වෙනත් ආගමික ආයතන වලට වඩා පන්සල පවතින්නේ අනතුරක බව දැනසිටි නිසා තමා උන්වහන්සේ ලියන්න පටන්ගත්තේ. දේශපාලනය යම් අවස්ථාවලදී උන්වහන්සේවත් යොදාගන්න උත්සහ කළත් උන්වහන්සේ කිසිදිනක ඒ උගුලේ වැටුනේ නැහැ. මා සිතන පරිදි අද ලාංකීය බොදු ජනතාවට අවශ්‍ය වන්නේ නිවැරදි බුදු දහමයි. බුදුදහමෙහි ඉගැන්වෙන නිරවුල් මනස පවත්වා ගැනීම වැදගත්. එවිට කිසිවෙකුට කිසිවෙකුත් රවටන්න බැහැ. (නි)

අනේ විජේසිංහ, මෙතන නොදන්නා බුද්ධාගම ගැන කතාකරන්න එපා. (නි)

කවුරු මොනවා කිවුවත් මම මේ හාමුදුරුවෝ කියනදේට එකඟයි (නි)

මේ නටන්නේ, කියවන්නේ කාගේ හයිය අරගෙනද කියලා අපි දන්නවා (නි)

අනේ හාමුදුරුවනේ මේ මැට්ටන්ට මේක දැනේනේ රට අපට නැතිවෙලා දවසට 5 සැරයක් පල්ලියට වරෙල්ල කියල අනික් අය කහගනකොට. (අ)

සෙනරත් මහතා මට ඔය ටික මගේ පියා මට කියලදුන්නේ මට වයස 8 දී එකියන්නේ 1954 දී. අපට සහ අපේ ළමයින්ට මෙරටේ බුද්ද සාසනය රක දී තිබෙන්නේ මෙවැනි හැමදුරුවරු නිසයි. නැතිනම් මෙරටත් ක්‍රිස්තියානි වෙලා බොහොම කල්. ඔයටික තේරුම් ගන්න බැරි මිනිස්සුත් අපි අතර බොහොම ඉන්නවා (අ)

ඉන්දියානුවෝ අපේරටේ වගේ නෙමෙයි හරක්ට, පුජනීයත්වයෙන් සලකනවා..(රේ)

විජේසිංහ මහතාණනි ඔබ මිගෙට්ටු වත්තේ ගුණානන්ද හාමුදුරුවෝ, වාරියපොළ සුමංගල හාමුදුරුවෝ ගෙන අහල නැද්ද? කාලයේ අවශ්‍යතාවය අනුව හාමුදුරුවරු අභීතව නැගී සිටිනවා. (අ)

අනේ වින්සන්ට් ඔයාලට පිට රටක ඉන්න අය ලොකු වුනාට අපිට ලොකු නැහැ. අපිට අපේ රට වටිනවා. මට දුක පිට රටක ඉදන් අපේ රට බේරා ගත්ත නායකට චතුරි හැමදාම අපහාස කතා දාන එකයි. එයා ඉන්නේ පිට රටක. අපි මේ රටේ දුක් වින්ද අය. ඒ දුකෙන් අපිව බේරා ගත්තේ එතුමා. මොන වැරදි කළත් එතුමාට බනින අය වැරදි (බ)

ඔබ නටන්නේ කාගේ පදයටද ? මට පෙනෙන්නේ දේවදත්තයාගේ පදයට වගෙයි!.(රේ)

නොර්වේ සමහර සංවිධානවල රූකඩයක් වී ඒ පදයටත් නටපු අය ගැනත් පවසන්නේ නම් මැනවි. (බ)

අනේ හාමුදුරුවනේ අපිටත් එ්ක පේනවා. (හේ)

මේ කට්ටියත් නටන්නේ නොදෙනුවත්ව හෝ දැනුවත්ව අයුරින් ඇමරිකාවට සහ ඉන්දියාවට (හේ)

මේ කෑ ගහන්නේ ඇයි කියලා අපි දන්නවා (නි)

ඉස්සරනම් කිව්වේ නැහැ සහජීවනයක් ගැන.කවුරු කගේ පදේටද නටන්නේ කියලා බහුතර ජනතාව දන්නවා.(හේ)

හා හා බෙදන්න චතුරි. අපිටනම් බත් කන එක ආඩම්බරයක් . ඔයා කන්නේ තනකොලද? අන්න කැලණිය පැත්තේ එල්ලලා තිබුන ඔයාලගේ කට්ටිය කාපුවා. අනිත් එක වෙන රටවල් වලට අඅනුන්ගේ ඉඳුල් කන අයට බත් හොද නැ තමයි. අනේ අපේ රටට ආපහු එන්න. පවුල් 100 කන්න දෙන්න පුලවන් කෙනෙක් මම. (අ)

බමුණුසිංහ මහතා, එසේ නම් අපි දෙදෙනාම එකම වයසේ. ඔබේ අදහස් වලට පින්! සිංහලයේ අයිතිය වෙනුවෙන්, බොදු අයිතිය වෙනුවෙන් පිරිත් නුල් අමතක කර සටන් කළ භික්ෂුන් වහන්සේලා නොසිටියා නම් අද මේ රට අසිංහල. (නි)

මෙයා අායේ ඇවිල්ලාද (බ)

මේ බෙර පදය කාටද? (බ)

ඕව වැඩක් නැ හාමුදුරුවනේ දැන් අපේ ජාතියට. දැන් එයාලට ඕනේ වයිෆයි විතරෛ. දැන් ඔය හම්බවෙලා තියෙන්නේ හැමෝටම පරිප්පු. (බ)

අපේ රට කව්රුත් කියන විදියට යනවා කියන්නෙ කොහොම ? අනේ හාමුදුරුවනේ නොදන්නා දේවල් කියන කොට දෙවතාවක් හිතුවොත් හොඳයි නේද ..(බ)

බුද්ධාගම නැතිවෙන්නේ අන් ආගම් නිසා නොවේ. එය තේරුම් ගැනීමට බුද්ධිමත් ජනතාවක් නොමැතිකම නිසයි. සංඝයා බුදුදහම රැකීම වෙනුවට දේශපාලකයන් රැකීමට යාම, දුෂ්ශීල මහනුන්, කුල බේදය සඟ සබාව තුළ තිබීම, කිසිත් නොදන්නා කුල දරුවන් මහණ කිරීම වැනි දේවලින් මෙය සිදුවෙනවා. ලංකාවේ බෞද්ධ සමාජය තුළ තරම් ඊර්ෂ්‍යාකාරයෝ වෙන කොහෙවත් නැහැ. ඉංග්‍රීසින් අාවේ නැත්නම් තවමත් පහත් කුල වල අය වැඩවසම් යුගයේ රැකියාව තමයි කරන්නේ (නි)

එතොකොට හාමදුරුවනේ අපේ රට යැපෙන්නේ කාගේ මුදලින්ද? (ම)

කවුද මේ කියන කතා අහන්නේ.(හේ)

ඔබ හරි, (හේ)

ඇන්ජෙලෝ ඔබ කියන විදිහට ලංකාවේ බෞද්ධ සමාජය තුළ ඉරිසියාකාරයෝ වැඩියෙන්ම සිටියා නම් අද මේ සිංහල රටේ එකම අන්‍යාගමිකයන් හෝ අසිංහලයෙක් නැහැ එදා සිටි . සිංහලයාගේ ,සිංහල බෞද්ධයාගේ මනුස්සකම සිංහලයාගේ විනාශයට හිටියා. (බ)

ඔබ වහන්සේ නටන්නේ කාගේ පදයකට කියා පළමුවෙන් ජනතාවට කිව්තොත් නේද හොද අපේ හාමුදුරුවනේ. (බ)

නිම්මි, වෙන රටවල ඉඳුල් කන අය වශයෙන් ඔබ හඳුන්වන්නේ කාවද? මහජන දේපළ වංචාකර නම්බුකාරකමට රජ භොජුන් වළඳිනවාට වඩා කිසිවෙක් වෙනරටක ඉඳුල් කෑම නම්බුකාර බව මගේ අදහසයි. ඔබේ වත්කමේ හැකියාව චතුරිට හෝ අන් කිසිවෙකුටත් වැදගත් නොවන්නට පුළුවන්. කවරකුගේ හෝ දුප්පත්කමට ගරුකිරීම වැදගත්කොට අපි සළකමු. (නි)