මොකෝ මේ දොස්තර මහත්තයා බය වෙලා වගේ? (නි)

මේක ඇත්ත වෙන්න පුළුවන්. ආසාවෙන් මිය ගියහම මෙවැනි දේවල් වෙනවා. (නි)

විශිෂ්ටයි. (නි)

හොල්මනක් ඇවිල්ලා බෙල්ල මිරිකන එක ඉවසන්න පුලුවන්. මෙතුමා හොල්මන් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ කියලා කියාපු හන්දා තවත් දෙයක් කියලා යන්න ඕනෑ. ඒත් මේක පත්තරෙට කියලා වැඩක් නැහැ. කමක් නැහැ. මගෙ අදහසත් දාලම යන්නම්.

මෙතුමා දන්නවා ඇතිනෙ අන්වීක්ෂය ගැන. ඉතිං ඒක හදපු මනුස්සයාම තමයි මුලින්ම බැක්ටිරියාවන්ගෙ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ගේ පින්තුර ඇඳලා තියෙන්නේ. ඉතිං මට තියෙන ප්‍රශ්නේ ඒ මනුස්සයා ඕවා බලන්න කලින් ඔය දේව වාදය එහෙම මුල් බැහැගෙන තිබ්බ යුගයේ බැක්ටීරියාවන් ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් එහෙම හිටියෙ නැද්ද? ඊට කලින් කවුරු හරි කෙනෙක් කිව්වනම් අපේ මේ හම උඩත් දහස් ගානක් ජීවීන් ඉන්නවා කියලා , ඒ කාලෙට සාපේක්ෂව මිනිසුන් අර කියපු මනුස්සයට හිනා වෙනවා පිස්සෙක් කියලා. හේතුව කාගෙවත් ඇහැට ඕකුන් පේන්නේ නෑනේ. ඒවා පැත්තකින් තියන්නකො. ඔබතුමාත් රසායන විද්‍යාව එහෙම හදාරලානේ ඉන්නවා ඇත්තේ. ඔය කියන පරමාණු එහෙම කවුරුවත් දැකලා නෑනේ. ඒවත් එක එක අය විවිධ පරියේෂණ කරලා තමයි හොයාගෙන තියෙන්නෙ. ඇයි ඒවා ඉස්සර තිබ්බෙ නැද්ද? ඒ වගේ තමයි මේකත්. ඔබතුමාටවත් මටවත් බැහැ හොල්මන් ඉන්නවයි කියලා තරක කරන්න, වගේම හොල්මන් නැහැයි කියලා තර්ක කරන්නත්. හැම වෙලෙම මජ්ජිම පඨිපදාවෙන් හිතන්න පුරුදු වුණොත් ඔබලා අප අතරෙ ගැටුම් ඇති වෙන්නෙ නැහැ. (නි)

මා හට මෙහි විද්‍යාත්මක පසුබිම මෙහි පැහැදිලි කිරීමට නොහැක. මේ සියලු දේ ඔබ සතු විද්‍යාත්මක දැනුමෙන් විසඳීමට උත්සාහ දැරීම මෝඩකමකි. විශේෂයෙන් මෙවැනි සියලු ඡායාරූප නිර්මාණය කළ ඒවා යයි කිව නොහැක. මෙවැනි අමනුස්සයින් ඡායාරූප ගතවෙන අන්දම මට මෙහි පැහැදිලි කළ නොහැක. මමද මෙවැනි සිද්ධීන් අත්දැක තිබේ. (නි)

ඡායාරූපයේ සිටින ගැහැණු ළමයාගෙ දකුණු කකුල තියෙනවා ,වේගයෙන් ඇවිදිනවා වගේ පෙනෙන නිසා එම කකුල පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ නැහැ. හැබැයි වම් කකුලේ මොකක්දෝ ප්ලාස්ටරයක් වගේ දෙයක් තිබෙනවා වගේ පෙනෙනවා. මේ නම් ඒ ගැහැණු ළමයම තමයි. (නි)

මේක අඩු ෂටර් ස්පීඩ් එකක් භාවිතා කරල පින්තූරයක් ගනිද්දි සිද්ධ වන ඉතා ම සරල සංසිද්ධියක් විතරයි.

පින්තූරය ගත්ත කෙනා මේ අඩු ෂටර් ස්පීඩ් කතන්දරේ දන්නෙ නැති වෙන්න පුලුවන්. නමුත්, කැමරාව ඉතා ම සරල එකක් වුණත්, කැමරාව ඒ බව දන්නවා. ඒ නිසා පවතින ආලෝකයෙන් පින්තූරයක් ගන්න ගියා ම කැමරාව අඩු ෂටර් ස්පීඩ් එකක් භාවිතා කරමින් එය අපට ලබා දෙනවා. හරියටම මේ ෂටරය ක්‍රියාත්මක වන මොහොතේදී මේ දොර හරහා දැරියක් ඉක්මන් ගමණින් ගිහින් තියෙනවා. ඇගේ එක් පාදයක් බිම තබල අනෙක් පාදය ගන්නා අවස්ථාවෙ තමයි ෂටරය වැඩ කරල තියෙන්නෙ. එතකොට ඒ අඩු ෂටර් ස්පීඩ් එක ඇරිල තියෙන කාල සීමාවේදි බිම තියපු කකුල ස්වල්ප වේලාවක් එතැන නතර වෙලා තියෙන නිසා එය සටහන් වෙනවා. නමුත් අනෙක් කකුල වේගයෙන් චලනය වන නිසා එය සටහන් වන්නෙ නැහැ.

අපි රැවටුනාට කවදා හරි අහල තියෙනවාද කැමරාවක් රැවටුණා කියලා? අපි හොල්මන් අවතාරවලට බය වුණාට කවුරු හරි අහලා තියෙනවාද කැමරාවක් හොල්මනකට බය වුණා කියලා? නැහැ නේද? (නි)

ස්තුති දොස්තර ජනක ජයසූරිය ... (දී)

මෙම ලිපියට ලංකාදීපයට ස්තූතියි! (නි)

මෙම පින්තුරයේ හෙදියක් තමන්ගේ නිල ඇදුමින් ඉන්නවා වෙන්න බැරිද? (නි)

මේ කියවෙන අවතාර කතාව නම් බොරුවක් බව පෙනෙනවා. ජනක ජයසුරිය මහත්මා හට ඒක ඔප්පු කරලා පෙන්නුවාට ස්තුති වෙනවා. ඒත් වෛද්‍ය සුමිත් අඹේපිටිය මහත්මයා කරා වගේ ජීවය කියන්නේ භෞතික ශරීරය විතරක් කියන තර්කය ඉදිරිපත් කරමින් ලෝකය පහදන්න එපා කියලා මම හැමෝගෙන්ම ඉල්ලනවා. (නි)

මම මේ අවතාරය ගැන කතා කරනවා නෙමේ. එක ඇත්තක් වෙන්නත් පුළුවන්. බොරුවක් වෙන්නත් පුළුවන්. මොකද අපි එහෙම දැකල නැහැනේත මේ වෛද්‍යවරු පැහැදිලි කරන ආකාරය. බුදුදහමට ලොකු චෝදනාවක් එල්ල වෙනවා. මේ ඒ අය දන්න තරම. වෛද්‍යවරයා කොහොමද කියන්නේ මරණයෙන් පස්සේ ගන්ධබ්බ බාවයක් හා පුනුරුප්පතියක් නෑ කියලා. ඒක ඔප්පු කරන්න පුළුවන්ද? (ත)

වෛද්‍ය ජනක ජයසූරිය, ඔබතුමාගේ ප්‍රකාශය නිවැරදියි. ඔබට ස්තුතියි.. (ත)

සොයාගත් දේට වඩා සොයා නොගත් දේ මිහිපිට බොහොමයක් තිබිය හැක. (ත)

ඇත්ත, මේ පුවතත් සමඟ තියන ඡායාරූපය වගේ එකක් පරිඝණකයෙන් හදන්න පැය බාගයක්වත් යන එකක් නෑ.

නමුත් මේ තියෙන්නේ ඔය කියන ඡායාරූපයේ මුල් පිටපතනම්, මට හිතෙන්නේ මෙය හුදෙක් අඩු සංවාරක වේගයකින් (හා විශල ද්වාරයකින්) ගත් ඡායාරූපයක්. මට පෙනෙන විදියටනම් මෙහි සිටින්නේ දුව යන හෙදියක්. (නිල ඇඳුමෙන්)

මෙය සැණෙළියකින් තොරව පරිමණ්ඩිත ආලොකයෙන් ගත් ඡායාරූපයක්. (ත)

මෙහි මුල් ඡායාරූපය වෙනත් වෙබ් අඩවියකින් දැක්කා. එහි ඇති EXIF දත්ත අනුව එම පින්තූරය ගැනීමේදී shutter speed එක තත්. .25යි. මෙවනි අඩු shutter speed සහිතව පින්තූරයක් ගත්විට වේගයෙන් දිව යන කෙනෙක් ඡායාරූපගත වන්නේ මෙහෙමයි. මෙහි පෙනෙන්නේ තැනැත්තියක් වේගයෙන් දිවයද්දී ගත් පින්තූරයක්. ඇය දිවයද්දී වම් කකුල බිම තබා දකුණු කකුල ඉදිරියට ගන්නා ආකාරයි ඔය පෙනෙන්නේ. ඡායාරූපය ගැනීමට ගතවූ තත්. 0.25 ක කාලය තුල ඇගේ වම් කකුල නිසලව තිබියදී දකුණු කකුලත් දෑතත් හිසත් ගමන්කොට තිබෙනවා. ඇයට ඉදිරියෙන් ඇති පඩිය දිහා හොඳින් බැලුවොත් දකුණු කකුලේ ඡායාව දැකගත හැකියි. දෑතේත් හිසේත් ඡායාවන්ද පැහැදිලිව පෙනෙනවා. පැහැදිලිවම මෙය කිසියම් අයෙක් දිවයද්දී අඩු shutter speed සහිතව ගත් ඡායාරූපයක්. මීට පෙර ගත් ඡායාරූපය සෙලවී තිබුනෙත් අඩු shutter speed එක නිසා වෙන්න ඇති. (ත)

ඇත්ත නැත්ත කෙසේ වෙතත් ඔය වගේ දේවල් පරිගණකයෙන් හදන්න පුළුවන්. එහෙම නැතත් කැමරාවෙන් ඔය වගේ දේවල් වදින්න පුළුවන්. එහෙම වැදුණු ඒවා මා ගාවත් තියෙනවා. මේවා ප්‍රචාරයෙන් වෙන්නේ මැරුණු ළමයාට අපහාස වෙන එක විතරයි. (නි)

බොරුයි කියන්න බැහැ. (නි)

දැන් මේකද මේ රටේ තියෙන ලොකුම ප්‍රශ්නය? (නි)

මේ හෙදියෝ කරුවත් රැ 12 විතර සුදු ඇඳුම් ඇදගත්ත කෙනෙක් හිටියද කියල හොයල බලල තියනවද ?කැමරාවේ තාක්ෂනය හොයල බලන්න කලින් එය හොයල බැලුවොත් නරකද ? (දී)

ඉතා සරල ඡායාරූපයක්.ඒ වගේ වැදුණු ඒවා මා ළගත් තිබෙනවා. (නි)

මේ කතාව රිවිර පත්තරේ තිබිච්ච එක තරම්ම බොලදයි . මේ ෆොටෝ එක ගැන අහන්න ඕනි අයගෙන් අහන්නේ නැතුව වටෙම්ම අහල. (වි)

රෑ 12ට කවුරුවක් සුදු ඇදුම් ඇදගෙන ඉන්නේ නැහැ. නලීන්, නිකන් මෝඩයේක වගේ කියවන්න එපා. (නි)

හොල්මන් නැහැ කියන කියන්න බැහැ. හැබැයි තමන්ගේ හිත තමා හැම දේකටම මුල් වෙන්නේ.

මේක ඇත්ත වෙන්න පුළුවන්. ඒත් දොස්තර මහත්තයා බය වෙලා වගේ? (නි)

රකිතට අපි එකඟයි. දොස්තර මහත්තයා මීට වඩා ලේසි දෙයක් බුද්ධිමත්ව හිතලා ගවේෂණය කරලා දැනගත්තානම් හොඳයි නේද?

මරණය ගැන ඔබේ වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක පදනම පැහැදිලියි. මරණයෙන් පසු ගැනත්, ආත්මය ගැනත්, විද්‍යාත්මකව තාම සාධනය කරලා ඔප්පු කරලා නෑ නේද? ඔබ පිළිගනී හෝ නොගනී මුත් තාම ඒ කොටසට යම් තරමින් හෝ විග්‍රහයක් කර ඇත්තේ ආගම් වලින් පමණයි.

මට බුදුදහමේ විග්‍රහය සක් සුදක් සේ පැහැදිලි වූ සේම, තවකෙනෙකුට අන්‍ය විග්‍රහයක් පැහදිලි වියහැක. මෙවැනි සංවේදි මතෘකාවලින් (ආගම් හා මළ මිනිසුන්) බැහරව මීට වඩා රටට වැදගත් දෙයක් සමඟ ඔබේ ඡායාරූපය පත්තරේ දාගත්තානම් පංකාදුයි. (දී)

කෝ මේ කියන භූතයා මට පේන්නේ නැහැනේ . පල්ලෙහා ෆොටෝ එකේ ඉන්න කෙනාද? (දී)

අනේ මගේ ෆොටෝ එක වැදිලා නෑනේ...... (ත)

මම බොහොම බයවුණා, මගේ පණ එපා වුණා. (නි)

මමත් ඔය වගේ ඡායාරූප දැකලා තියෙනවා. එත් මීට වැඩිය මිනිස්සුන්ට හිතන්න තව කොපමණ දේවල් තියෙනවාද? (නි)

මේ පාසල් නිල ඇදුමක් නොවෙයි. හෙදියකගේ නිල ඇදුමක්. (නි)

මේක මං පිළිගන්නවා. මංළගත් මේවගේ ඡායාරූප තියෙනවා.. හෙළි කරන්නෙ නැහැ.. මක්නිසාද යත් මම ඒ ගැන තව හොයනවා..!!(නු)

ඔන්න මම නම් දන්නෙ නැහැ. (නි)

ඉන්ද්‍රනාත තේනුවර නිවැරදියි.. පවිත්‍ර ගෙ විග්‍රහය ඉතාමත් සාධාරණයි..!!(නු)

ඔව්.. මම නං හිතන්නෙ බොරුවක්..!!(නු)

විද්‍යාත්මකව උප්පු කළ නොහැක (අ)

මෙහි ලියැවෙන්නේ මගේ අදහස පමණයි. මේ ගැන කිසිම වෛද්‍යවරයෙකුට විෂේශඥ භාවයෙන් කථා කරන්න හැකියාවක් මම දන්නෙ නැහැ. මගේ අදහස වෛද්‍යවරුන් දන්නෙ වෙන සාස්තරයක්, මේක වෙන සාස්තරයක්. බෞද්ධ පිලිගැනීම් අනුව භූමි 31ක ජීවීන් සිටින බව සඳහන් වෙනවා. අභිධර්මයට අනුව මනස වෙනස් අදහස් දරන්නෙ. බටහිර වෛද්‍ය ශාස්ත්‍රය වෙනත් දෙයක් ප්‍රකාශ කරනෙ. බුද්ධාගම ඇත්තේ ඥාණවන්තයන්ට පමණක් බවත් බුද්ධාගමේම සඳහන් වෙනවා. තර්කයෙන්වත් කිසිම විද්‍යාත්මක ඥාණයකින් බවත් බුද්ධාගමේ ඇති දේවල් ඔප්පුකරන්නවත්, බැරි බව සඳහන් වෙනවා. බුද්ධාගමේ හැටියට අවබෝධයෙන් මේගැන බලන අයට එහි ඇති සත්‍යතාවය පෙනෙන බව ලියැවී තියෙනවා.(නු)

ඒවා එසේ සිදුවිය හැකියි. (ත)

දැනට දන්නා විද්‍යාවෙන් පැහැදිලි කල නොහැකි දේවල් මිත්‍යාවන් ලෙස බැහැර කිරීම වැරදියි.භූත කතා බොහොමයක් ප්‍රබන්ධ වුවත් සත්‍ය සිද්ධීන්ද තිබිය හැක.කෙනෙකු ආශාවෙන් මියගිය විට මෙබදු සිද්ධීන් සිදුවිය හැකි බවයි මගේ අදහස.බුදුන් වහන්සේ පැවසුවෙත් සසර නැමති ගෙය සාදන්නේ තණ්හාව නැමති වඩුවා බවයි.ආගමටවත් විද්‍යාවටත් වහල් නොවූ මැදහත්ව සිදුකරන ගවේෂණයි අවශ්‍ය.(වි)

ඔහොම බය හිතෙන කතා කියන්න එපා. (දී)

මමනම් හිතන්නේ ඔය සිද්දිය ඇත්ත එකක් (දී)

අනෙ අප්පෙ ඔන දෙයක් කරල මෙයාව ඔතනින් අයින් කර ගත්තනමි ලංකාවෙ අපට දෙවියනෙ කියලා හුස්ම ටිකක් ගන්න පුලුවන්. (දී)

කණගාටුයි, කාටවත්ම ඡායාරූපය ගත්ත ළමයා සොයා ගත නොහැකිවීම පිළිබදව. මුලින්ම ඒ ළමයා ගේ පරිඝණක දැනුම සොයා බැලිය යුතුයි. (නි)

මම දන්නේ නැහැ ඕවා. (නි)

මේක බොරුයි කියන්නමත් බැහැ. (නි)

දොස්තර කොහොමද බොරු කියන්නේ? එතකොට බුදු දහම බොරුද? මීට වැඩිය ගොඩක් උසස් විද්‍යාඥයින් පවා පිළිගෙන තිබෙනවා අවතාර ඇත්තයි කියලා. (නි)

කට්ටියම අදහස් දැම්මට කිසිම දෙයක් විද්‍යාත්මකව බලන්න නැතිව තමයි හැම දෙයක්ම කියන්නෙ..!!(නු)

කට්ටිය කිසිම දෙයක් ගැන විද්‍යාත්මකව බලන්නේ නැතුව තමයි ප්‍රතිචාර දාලා තියෙන්නේ. (නි)

විද්‍යාව සෑම වෙලාවකදීම නිවැරදි වෙන්නේ නැත. (නි)

අපි නොදන්න දේ අවබෝධ කරාට ඔබට තුති...(ස)

මේක ඇත්ත ඡායාරෑපයක් කියලා මෙච්චර දියුණු ලොවක අපි පිළිගන්නවාද?(නු)

මෙම ඡායාරූපය පිළිබඳ කිසියම් විග්‍රහයක් කිරීමට මා අදහස් නොකරන නමුත් මෙවැනි සිදුවීම් ගැන අදහසක් ප්‍රකාශ කිරීමට කැමැත්තෙමි. ඡායාරූපයන්හි මිනිස් ඇසට ගෝචර නොවන්නා වූ දසුන් විද්‍යමාන වූ අවස්ථා ඇත. අප කිසියම් දෙයක් පිළිබඳව තේරුම් ගන්නේ ඇස, කණ, නාසය, දිව සහ සම යන අපගේ පංචේන්ද්‍රියන්ට ගෝචර වන්නා වූ භෞතික හෝ රසායනික ශක්තීන් මොළය මගින් විශ්ලේෂණයට ලක් කිරීමෙනි. නමුත් මෙහි සීමාකාරී බවක් ඇත. මිනිස් කණට ඇසෙන්නේ හර්ට්ස් 20-20000 අතර සංඛ්‍යාතවල ශබ්ද තරංග පමණි. වෙනත් සංඛ්‍යාත පරාසයන්ට හසුවන ශබ්ද තරංග මිනිසාට නොඇසේ. එසේම මිනිස් ඇසට පෙනෙන ආලෝක තරංග සංඛ්‍යාත වලද සීමාවක් පවතී. යන්ත්‍ර වලට වුවද මෙවැනි සීමාවන් පවතී. එබැවින් මිනිස් ඇසට හෝ කැමරා ඇසට ගෝචර නොවන්නා වූ හෝ ඇතැම් අවස්ථාවලදී පමණක් ගෝචර වන්නා වූ සංසිද්ධීන් මිත්‍යාවන් ලෙස බැහැර කිරීම විද්‍යාත්මක යැයි පවසන්නා තමන් දන්නා දෙයම පමණක් විද්‍යාව යැයි සිතන්නෙක් මිස තමා නොදන්නා බොහෝ දේ තිබිය හැකි යැයි සිතන සැබෑ විද්‍යා ගවේශකයකු නොවේ. (නි)

අපි දන්නේ ටිකයි. නොදන්න දේ බොහොමයි. ඒ වගේම තමයි හොයාගත් කරුණු වලට වඩා හොයා නොගත් කරුණු බොහොමයි. (නි)

සමහරු මිත්‍යා දේවල් විශ්වාස කරන්න හරි කැමතියි. (නි)

මෙහෙම දේවල් වලින් අපට ඇති සෙතේ මොකක්ද? (නි)

ඔය කතා ඔක්කොම බොරු. හොල්මන් කියල ජාතියක් නැහැ (දී)

අනේ මන්දා විශ්වාස කරලත් බෑ නොකරත් බෑ... (ස)

මම නම් මේ වගේ අවතාර විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. (නි)

ෆොටෝෂොප් වලින් දීපු ගේම් එකක්. මේක හදපු කෙනාට හැම තැනම හෙවනැල්ල අයින් කරන්න මතක් වුණත් සපත්තුවට යටින් හෙවනැල්ල අයින් කරන්න අමතක වෙලා. ඉතින් වැඩේ මාට්ටු! (ස)

බොරු කතා (දී)

මිනිස්සුන්ව බොරුවට බය කරන්න හදන බොරු (දී)

කොහොමද කියන්නේ බොරු කියල. මෙහෙම දේවල් වෙන්න බැරිද (දී)

මේ ගවුමේ කිසිම රැල්ලක් පෙනෙන්නේ නැහැ. ඒ කියන්නේ මේක හෙදියකගේම ඇදුමක්. (නි)

තවත් එක් කතාවක්. (නි)

තවත් එක කතාවක් විතරයි...(ස)

අපි හරියටම දන්නේ නැහැනේ. (නි)

හොල්මන් හිටියත් නැතත් අපිට පළක් නැහැ. අපි තමයි මිහිපිට හොල්මන්. (නි)

චලනය වන ඕනම වස්තුවක රූපය මෙවැනි විදියට පේන්න පුලුවන් හැබැයි වීඩියෝ එකක් දැම්මොත් සත්‍ය හොදට අවබෝද කර ගන්න පුලුවන්. (ස)